الحج في مصر عبر العصور في رحاب النقابة العامة لاتحاد كتاب مصر
كتبت - منى منصور السيد
في رحاب النقابة العامة لاتحاد كتاب مصر، وتحت رعاية الأستاذ الدكتور علاء عبد الهادي، أُقيمت حلقة نقاشية أدارها الكاتب والباحث عبد الله مهدي، رئيس لجنة الحضارة المصرية القديمة، حيث فُتحت آفاق جديدة لقراءة تاريخ الروح المصرية. وفي جلسة اتسمت بالعمق الفكري، دار الحوار التالي حول فلسفة هذا الحدث وأبعاده الحضارية.
استهلّ مهدي الندوة برؤية تؤكد أن انشغال الباحثين بالتنقيب في أغوار الحضارة المصرية القديمة لا يُعد مجرد ارتداد عاطفي إلى الماضي، أو محاولة للاحتماء بـ«فردوس مفقود» هربًا من تحديات الحاضر، بل هو
في جوهره – عملية اكتشاف للقوانين التي تحكم دورات الازدهار والانحطاط. وأوضح أن الوعي بهذه القوانين يمثل السبيل الحقيقي لصياغة مشروع حضاري معاصر يليق بمكانة مصر الجيوبوليتيكية وتاريخها العريق.
وعند الانتقال إلى عمق الموضوع، استعرض مهدي كيف تجلّى مفهوم «التواصل الحضاري» في الشخصية المصرية من خلال شعيرة الحج، موضحًا أن الحج لدى المصري القديم لم يكن مجرد طقس ديني، بل «زيارة دورية» تُشبع غريزة وجودية أطلق عليها المصري القديم «حن / حنو»، وهو الجذر الذي تنبثق منه معاني الحنان والحنين.
وأشار إلى أن هذا «الحنين الأبدي» قاد المصريين منذ الألف الرابعة قبل الميلاد إلى مدينة «أبيدوس»؛ مدينة الأبد، حيث كانوا يغرسون الأشجار بجوار مقام «أوزير»، في تقليد روحي ما تزال آثاره ممتدة حتى اليوم في العادات الجنائزية المصرية، وفي محال الزهور المحيطة بالجبانات.
وفي ثنايا الحوار، برز التساؤل حول كيفية انتقال هذا الموروث الحضاري عبر العصور، حيث أشار مهدي إلى الأوراق البحثية التي قدمها المشاركون في الندوة؛ إذ تناول الباحث إسحاق الباجوشي عادات «الحج المسيحي» وتجلياته في الأدب الشعبي والوشم والأيقونات، بينما استعرضت الدكتورة أمل الطيب «أغاني الحج» الإسلامية بوصفها مرآة لنسق ثقافي يمثل «عبورًا نحو الكمال الديني».
وأكد مهدي أن هذه الممارسات ليست طقوسًا منفصلة، بل حلقات متصلة في سلسلة واحدة، تعكس امتلاك الوجدان المصري لذاكرة جماعية عابرة للأزمان.
واختتم الكاتب عبد الله مهدي حديثه بالتأكيد على أن هذه التقاليد هي التي تُشكّل الهوية الوطنية، وتربط بين الأجيال، مشيرًا إلى أن تكريم النماذج الفاعلة في نشر الوعي، مثل الإعلامية منال رضوان، يُعد جزءًا أصيلًا من دور اللجنة في تدعيم الذات الحضارية.
وشدد على أن الهدف النهائي يتمثل في أن يظل المصري متصلًا بجذوره الحضارية، مستخلصًا منها الدروس التي تعينه على بناء حاضره ومستقبله، بعيدًا عن الاكتفاء بالتعويض النفسي بأمجاد الأسلاف.