كل يوم كتاب
مع الكاتب الصحفي / محمد سيد بركة
كتاب اليوم
أكلة الموتى
أو فيلم «المحارب 13»
لمايكل كرايتون
بضاعتنا ردت إلينا
أكلة الموتى .. رواية للكاتب الأمريكي مايكل كرايتون (23 أكتوبر 1942 - 4 نوفمبر 2008) كتبها في عام 1976 تتحدث عن قصة الرحالة العربي إبن فضلان في بلاد الصقالبة (الدول الأسكندنافية) والذين يستعينون به لمقاومة مخلوقات غريبة وأستغرقت سفارة أبن فضلان لمدة ثلاث سنوات زار فيها بلاد العجم والترك, والصقالبة والروس, والاسكندنافيا, والخزر وعندما عاد الوفد إلى بغداد قام ابن فضلان بتسجيل وقائع رحلة السنوات الثلاث في تقرير رسمي أشتهر باسم رسالة ابن فضلان وقد قام الكاتب مايكل كرايتون بتحويل المخطوطة إلى رواية بعنوان أكلة الموتى وصدرت ترجمتها العربية عام 1985 عن دار الهلال المصرية .
الرحلة
تعد رحلة ابن فضلان إلى بلاد الترك والخرز والروس والصقالبة من أهم الرحلات العربية الإسلامية إلى بلاد الغرب وقد ظلت مطمورة ومجهولة عندنا ، معلومة
ومنشورة فى الغرب إلى أن قيض الله لنشرها الدكتور سامى الدهان حيث تحدث إليه العلامة محمد كرد على عام1951م عن أهمية رسالة ابن فضلان وعن حاجة المثقفين العرب إلى قراءتها وفهمها واستخراج العبر منها وإكبار الأجداد فى همتهم وسعيهم وثقافتهم ، فهى تصف بلاد الروس والبلغار والأتراك فى القرن العاشر للميلاد وصفا لا يكاد يقع إلا فى هذا المصدر والروس أنفسهم عادوا إليه
و قرأوه ودرسوه وترجمو أجزاء من رحلته ونشروها منذ ما يزيد عن مائة عام وجعلوه فى مصادرهم الثمينة كمرجع أساس لاغنى عنه وهم مايزالون منذ سنين عديدة يعودون إليه فى مقالات وفى الدراسات ليزدادوا به فهما ومعرفة ، ففيه أسماء وأعلام وفيه ألبسة و أطعمة وعادات وتقاليد تتكشف رموزها و إشاراتها عن أشياء جديدة كلما أمعن المستشرقون نظرهم فى قراءة النص، وفى تقليب غوامضه ، وحل مشكلاته .
وأحمد بن فضلان هو مبعوث الخليفة العباسي المقتدر بالله إلى بلاد الصقالبة ليعلمهم أمور دينهم و يحمل إليهم نقودا بناء على طلب من ملك الصقالبة.
كما تعد رسالة ابن فضلان في وصف الرحلة إلى بلاد الترك والخزر والروس والصقالبة مرجع من أهم المراجع عن البلاد التى زارها ابن فضلان و خاصة بلاد البلغار و بلاد و الروس، والمستشرقون هم أول من تنبه إلى أهمية هذه الرسالة فبحثوا عنها فى المراجع العربية ورأوا أن ياقوت الحموى صاحب معجم البلدان من أحسن ما كتب عن رسالة ابن فضلان .
رسالة ابن فضلان والمستشرقون
ومنذ بداية القرن التاسع الميلادى والمستشرقون يترجمون ويعلقون وينشرون الرسالة ودراسات عنها :
1814
جمع المستشرق راسموسن بعض فصول المخطوطة وترجمها إلى الروسية .
1818
نقلها إلى الإنجليزية المستشرق نيكلسون
1822
نقل المستشرق الألمانى فراهن الفصل الخاص بالخزر إلى اللاتينية وأتبعه بالفصل الخاص بالروس فى سنة 1823م إلى الألمانية وأكمل ذلك بالفصل الخاص بالبلغار ونهر الفولجا إتل فى سنة 1832م .
1863
ذكر رحلة ابن فضلان فستنفلد ثم نشر عنها فستبرج فى سنة 1899م .
1902
ثم توالت الدراسات و الأبحاث عن هذه الرحلة فنشرها بالروسية المستشرق فون روزن سنة 1902م . وفى سنة 1911م كتب المستشرق التشيكى دفورجاك دراسة عنها نشرها فى براغ وبعد عامين نشر بارتولد بالروسية دراسة عن موضوع الرحلات إلى روسيا عند العرب .
1924
أصدر ماركوارت دراسة عن الرحلة فى ليبتسج – و فى تلك السنة نشر مقالا بالروسية عن النسخة الخطية الفريدة التى اكتشفها فى خزانة المخطوطات بمدينة مشهد الإيرانية .
1939
قام العالم التركى زكى وليد طوغان بنشرها لأول مرة بالعربية بجانب اللغة الألمانية وفى نفس السنة قام المستشرق الروسى كراتشكوفسكي بنشرها بالروسية فى موسكو مع صورة فوتوغرافية للرسالة بأكملها و هى الصورة التى قام الدكتور الدهان بالنقل عنها .
1959
قام الدكتور سامي الدهان في دمشق بتحقيق ونشر مخطوط ابن فضلان .
2003
قام شاكر لعيبي بتحقيق رحلة ابن فضلان إلى بلاد الترك والروس والصقالبة سنة 309 هـ - 921 م ونشرتها دار السويدي الإماراتية و المؤسسة العربية للدراسات والنشر ببيروت .
سبب الرحلة
يقول أحمد بن فضلان :" لما وصل كتاب ألمش بن يلطوار ملك الصقالبة إلى أمير المؤمنين المقتدر يسأله فيه البعثة إليه ممن يفقهه فى الدين ويعرفه شرائع الإسلام ويبنى له مسجدا وينصب له منبرا ليقيم عليه الدعوة فى بلده وجميع مملكته ويسأله بناء حصن يتحصن فيه من الملوك المخالفين له فأجيب إلى ما سأل ذلك ."
وقد بسط ابن فضلان أمر هؤلاء المخالفين فقال إنهم ملوك الخزر وهم من اليهود كانوا يعتدون على قومه ويفرضون عليهم الضرائب يؤدونها عن كل بيت فى المملكة جلد سمور – وهو حيوان يشبه الثعلب وفراؤه ثمين – وابن ملك الخزر يخطب من يريد من بنات ملك الصقالبة و يتزوجها غصبا والخزرى يهودى وابنة الصقلبى مسلمة. وقد رأى ابن فضلان أن مملكة الصقالبة واسعة وأموالها جمة وخراجها كثير . فسأل الملك عن استنجاده بخليفة المسلمين فأجاب بأنه يتبرك بأموال المسلمين ويعتز بدولتهم .
وفد الرحلة
استجاب الخليفة المقتدر بالله لمطلب ملك البلغار وتقرر أن يكون الوفد الرسمى " الرسول إلى المقتدر من صاحب الصقالبة ويقال له عبدالله بن باشتو الخزرى والرسول من جهة السلطان سوسن الروسى مولى نذير الحرمى وتكين التركى وبارس الصقلابى وأحمد بن فضلان . " ويخيل إلينا أن اثنين من أعضاء الوفد البغدادى يعرفان الروسية سوسن الروسى وبارس الصقلابى فالأول يبدو فى نسبته أنه من بلاد الروس وقد استجلب كالرقيق ثم تعلم العربية وحسن إسلامه والثانى إسمه ونسبه دليلان على أصله . وأما الثالث فهو تركى يجيد لغات الأتراك التى يمر ببلادها الوفد فى طريقه إلى الفولجا وأما الرابع فهو أحمد بن فضلان الذى كان على إلمام تام باللغة العربية والشريعة الإسلامية وإليه كانت رئاسة الوفد .
وصف الرحلة
ابتدأت الرحلة يوم الخميس 11 صفر 309هـ /21 يونيو921م من بغداد باتجاه الشرق والشمال مروراً بإقليم الجبل فهمذان فالرى قرب طهران اليوم ثم عبور نهر جيحون. وبلغ الوفد بخارى ثم أوغل فى البرارى والبوادى حتى وصل إلى الفولجا عند ملك الصقالبة يوم الأحد 12 محرم هـ / 11 مايو 922م حيث استغرقت الرحلة أحد عشر شهرا فى الذهاب إلى ملك الصقالبة .
وفى أثناء تلك الرحلة لاقى الوفد مصاعب كثيرة وأهوالا مذهلة و عند وصول الوفد إلى بلاد الصقالبة نشروا الرايات وألبسوا الدواب السواد وتوجهوا إلى الملك فقرأوا عليه كتاب أمير المؤمنين والملك وقومه وقوف فلما انتهى الترجمان من القراءة كبروا تكبيرة ارتجت لها الأرض.
وأخرج ابن فضلان وصحبه الهدايا إلى الملك وزوجه ونثر أصحاب الملك الدراهم على الحضور . ثم وجه الملك الدعوة إليهم فحضروا قبته فإذا هو يجلس على سرير وحده وعلى يمينه الوزراء وأولاده يجلسون بين يديه وجلس الوفد على شماله ونودى للطعام فجاء اللحم المشوى فابتدأ الملك وراح يأكل وحده ثم قطع من اللحم وأعطى أحد أعضاء الوفد فإذا بخادم يسرع بمائدة يضعها أمامه . اجتزأالملك قطعة أخرى وأعطاها لآخر فجىء إليه بمائدة وهكذا ... حتى مدت الموائد أمام الجميع من أعضاء الوفد والوزراء والأمراء . وكان من عادتهم أن ما يتبقى من طعام لا يرمى بل يحمله الضيف معه إلى منزله وبعد الأكل شرب الملك وضيوفه العسل الطازج . واختار ابن فضلان للملك اسم جعفر ولأبيه اسم عبدالله فسمى فى البلاد من وقتها جعفر بن عبدالله أمير البلغار مولى أمير المؤمنين.
عجائب البلغار كما رواها ابن فضلان
تقع بلاد البلغار اليوم فى جنوب شرقى أوربا وفى شبه جزيرة البلقان يحدها شرقا البحر الأسود وشمالا رومانيا وغربا يوغوسلافيا سابقا وجنوبا اليونان وفى الجنوب الشرقى تركيا الأوربية . يقول ابن فضلان رأيت من العجائب مالا أحصيها كثرة وقد أفاض فى ذكر العجائب فوصف قصر الليل وطول النهار حتى حار فى تأدية صلاة المغرب مع صلاةو الصبح وقرب طلوع الفجر . وذكر أن القوم يأكلون لحم الدابة وأنهم لا يجدون موضعا يجمعون فيه الطعام فيعمدون إلى آبار يحفرونها فى الأرض ويجعلون فيها الطعام وليس عندهم زيت أو شيرج وإنما يستعملون زيت السمك. ثم ذكر أن القوم يلبسون القلانس ويرفعونها حين يمر بهم الملك ويجعلونها تحت أباطهم وينهضون له واقفين فإذا جاوزهم ردوا القلانس إلى الرؤوس .
وذكر أنهم ينزلون إلى النهر فيغتسلون رجالا ونساء وهم عراة وقانونهم فى الزنا شديد فهم يقطعون المجرم بالفأس من رقبته إلى فخذيه. ويتبركون بعواء الكلاب جدا ويفرحون به ويقولون سنة خصب وبركة وسلامة . ورأى ابن فضلان تفاحا أخضر شديد الخضرة تأكله الجوارى فيسمن وأكثر أكلهم الجاروس – وهو حب معروف يؤكل مثل الدهن وهو ثلاثة أصناف أجودها الأصفر وهو يشبه الأرز ويد البول ويمسك الطبيَعة . ويقتلون السارق كما يقتلون الزانى . ولا تبكى النساء على الميت بل الرجال منهم يبكون عليه . ومن أغرب ما شاهده إبن فضلان عند أهل الشمال الاسكندنافيين ، ووصفه في رسالته وصفا دقيقا ، مراسم الموت ودفن الميت عندهم ، فقد تصادف أثناء وجوده بينهم أن مات واحد من رجالهم الأجلاء ، يدعى "ويجليف" ، وقد حاول ابن فضلان الاستئذان للسفر إلا أنهم رفضوا طلبه وهددوه بالخناجر ، مصرين أن يحضر الجنازة ، لذلك جاء وصفه كشاهد عيان لهذه المراسم الغريبة العجيبة بالنسبة لابن فضلان المسلم متذكرين أنها تصدر عن قوم ما زالوا وثنين في ذلك الوقت . كيف كانت مراسم الموت والدفن تلك ؟ حسب وصف شاهد العيان ابن فضلان :عندما يموت رجل جليل منهم ، أو أحد رؤسائهم يقومون بوضعه في قبره ويقفلون عليه القبر لمدة عشرة أيام ، حتى يفرغوا من تفصيل وحياكة الملابس اللازمة لهذه المراسم ، مراسم حرق الميت ، ومن ضمن هذه المراسم أن تحرق معه إحدى جواريه بمحض إرادتها ، فهذا حسب معتقداتهم شرف لها ، ومن لحظة موافقتها ، تسهر بقية الجواري علي خدمتها في كل أمور حياتها ومتطلباتها ، لدرجة أنهن يغسلن رجليها بأيديهن وهم يستعدون لتفصيل وحياكة الملابس اللازمة للحرق ( و الجارية في كل يوم تشرب وتغني فرحة مستبشرة ..). ولما كان اليوم الذي سيحرق فيه الميت وجاريته ، تقوم الاستعدادات لذلك أمام النهر الذي ترسو فيه سفينته ، التي يجري إعدادها بشكل فائق الجودة والبذخ بما فيه السرير الذي سوف يمدد عليه المتوفى ، وتشارك في هذه المراسم ، إمرأة عجوز شمطاء ، تسمي عندهم ملك الموت وهي التي تتولي قتل الجارية التي وافقت علي الموت مع سيدها وفي اللحظة المحددة يخرجون الميت من قبره ، ويلبسونه سراويل جديدة ، وخف له أزرار من ذهب ويجعلون علي رأسه قلنسوة من ديباج ويضعونه في الخيمة التي علي السفينة ، ويجلسونه وقد اسندوه بالمساند ، ووضعوا أمامه الفاكهة والريحان والنبيذ والخبز واللحم والبصل ، ثم يقطعون كلبا نصفين ويلقونه في السفينة ، ويضعون جنب المتوفى جميع سلاحه ..
في السينما
المحارب الثالث عشر
قام المخرج مكتيرنان عام 1999م بكتابة سيناريو فيلم بعنوان (المحارب 13) مستوحياً من الرواية، ومن بطولة أنطونيو بانديراس وفالديمير كولش وعمر الشريف وجيري غولد سميث، ، وفي فيلم (المحارب 13) قام أنطونيو بانديراس بدور ابن فضلان وبمشاركة عمر الشريف الذي أدى دور المترجم.
سقف العالم
كتب الكاتب السوري حسن م يوسف عام 2007 مسلسل تليفزيوني عن رحلة ابن فضلان وأخرجه نجدت أنزور، واستطاعا فيه أن يقدّما دراما تصلح للعرض في أي زمان وأي مكان، عابرة للذات والآخر، وعرضته قناة دراما السورية وقناة مجان العمانية .
الفن التشكيلي
حاول بعض الفنانين تجسيد مضامين رحلة اين فضلان عبر لوحات فنية من بينها اللوحة التي رسمها الفنان الروسي هنري سميراديسكي مستلهما موضوعها من وصف مخطوطة ابن فضلان عادات الدفن الروسية القديمة كما شاهدها ابن فضلان واللوحة موجودة حاليا في متحف مدينة سان بطرسبورج ومسجل أسفلها اسم الرحالة الكبير.